|
Первые британские и ирландские переселенцы в Северной Америке привезли с собой фолк-песни в том виде, в каком они звучали на их Родине. Однако, мало-помалу, они были адаптированы к новым условиям жизни. Декларация Независимости 1776 года, например, дала толчок к появлению множества песен, многие из которых были основаны на традиционных британских и ирландских балладах, но превозносили достоинства Соединенных Штатов и бичевали пороки "Старой Англии". В течение XIX века процесс американизации продолжился.
|
Важнейшим событием явилось развитие музыки в районе Аппалачей - территории, охватывающей части штатов Кентукки, Вирджиния, Каролина и Теннесси. Основными музыкальными инструментами стали мандолина, банджо, скрипка, а иногда аккордеон, но самыми важными являлись дульсимер (58) и кнопочная цитра (59).
Стиль пения был довольно гнусавым и в высоком регистре, иногда использовалась манера пения йодлем. Тематика песен весьма схожа с тематикой английских баллад и включает в сюжет как можно большее число деталей. Американские песни более "кровавы". Их сюжеты зачастую связаны с темами насилия: изнасилования, повешения и убийства. Часто убийство совершается обманутым любовником, которого п риговаривают затем к смертной казни (как в "Том Дули" и "Берегах Огайо": "я убил только ее единственную, которую любил, потому что она не вышла бы замуж за меня").
Многие песни, такие, как "Том Дули", основаны на реальных событиях. "Полли Уильямс" описывает случай, призошедший в 1810 году, когда мужчина из богатой семьи заманил деревенскую девушку и соблазнил ее в местечке с названием Белые Скалы, а потом убил:
Собирайся, народ, кто был свидетелем
Не придумывайте и не скрывайте, не обманывайте и не добавляйте
Как была найдена честная молодая девица вся в крови
Как ее тело было искалечено изменником.
Более изощренное направление деревенской музыки процветало в Кентукки. Известная как блюграсс, эта музыка примечательна той ролью, которую отводит виртуозной игре.
|
Другой формой американской фолк-музыки, развивавшейся в течении XIX века, были ковбойские песни. Зачастую трудно понять реалии жизни ковбоев из-за стереотипа, созданного бесчисленными фильмами. В действительности ковбои получали мизерные зарплаты в обмен на тяжелую и опасную работу. Это была жизнь одиночек, и ковбойские песни это отражают:
У меня нет отца купить мне одежду, что я ношу
Я бедный одинокий ковбой вдали от дома.
У меня нет матери чинить одежду, что я ношу
Я бедный одинокий ковбой вдали от дома.
|
Другие песни описывают те экстремальные погодные условия, которые должны выносить ковбои:
Говорят, Дьявол был лишен свободы
На многие тысячи лет
Он не жаловался и не стонал
Но решил создать свой собственный ад,
Где он мог бы мучать людские души
И не быть убитым в тюремном дворе
И он спросил Бога нет ли у него кусочка земли,
Оставшегося после создания этой великой страны
Бог сказал: да, у меня ее много под рукой
Но это далеко на юг на берегах Рио Гранде
И, сказать по правде, она столь дрянна,
Что я сомневаюсь, подойдет ли она для ада.
Дьявол сходил, изучил
И сказал, что как подарок - сойдет
Но когда он осмотрел ее внимательнее,
Он решил, что место слишком сухо для ада.
("Ад в Техасе")
|
Существует также ряд песен о необыкновенных персонажах, прекрасных женщинах и радостях прибытия в город после многонедельной скачки по прериям:
Уип! Уп!
Видит ли кто-нибудь на мне насекомых?
Я - король ковбойского клана,
Весьма боевой человек
С легкими, полными воздуха и карманами,
Набитыми деньгами,
Израненный и страстно желающий это показать
Готов ко всему, мудрому или безрассудному
Эй, люди, набросьтесь на меня!
("В городе")
Музыка кантри-энд-вестерн возникла в 1920-х годах как слияние деревенской музыки и отголосков музыки ковбоев. Самые первые звезды кантри-энд-вестерна, в числе них Джимми Роджерс и Хэнк Уильямс, стояли близко к народным истокам музыки. Влияние звукозаписывающих компаний, телевидения и других ловушек шоу-бизнеса искажало эту форму фолка. Таким образом, несмотря на свои заслуги, кантри-энд-вестерн не может считаться фолк-музыкой. (061)
На протяжение XIX века Соединенные Штаты расширялись в западном направлении. Песни тех, кто кочевал на запад, отражают их повседневные заботы. Во многих из них описывается интерес к поиску более легких путей передвижения, например, переселенцы, едущие из Теннесси и Огайо, должны были проходить Камберлендское ущелье - разрыв в высокой гряде Аппалачских гор. В 1795 году государственное правительство одобрило проект постройки дороги сквозь ущелье - событие, прославляемое в песнях.
Присядьте, парни, и вздремните
14 миль до Камберлендского ущелья
Камберлендского ущелья
14 миль до Камберлендского ущелья
Первым белым человеком в Камберлендском ущелье
Был Доктор Уокер, английский парень
Камберлендское ущелье со скалами и обрывами
Служит домом для пантер, медведей и лис.
(и так далее, по крайней мере, еще 18 четверостиший)
|
Эрийский канал, вырытый в 1825 году, сделал возможным путешествие по воде от Нью-Йорка до Великих Озер, минуя ущелье Могавков в Аппалачах. Этот инженерный подвиг воспевается в ряде песен. Джон и Алан Ломакс (61) посвящают Эрийскому каналу целый раздел своей коллекции "Американских Баллад и Фолк-Песен" ("МакМиллан", Нью-Йорк, 1934).
Мы были в 40 милях от Олбани
Никогда не забуду
В какой ужасный шторм мы попали однажды ночью
На Эрийском Канале
О, Эри бурлило, ловушка захлопывалась
И я только думал, что мы нахлебаемся
До прибытия в Буффало.
("Эри")
Вы можете повествовать о любви
К путешествиям на озере,
Но путешествие по Эри -
Спорю на мясной пирог -
Так трудно, как борьба с собакой
И насекомыми, следующими по пятам
За едой на палубе.
("Путешествие по Эри")
Во второй половине XIX века, в связи с обнаружением золота в Калифорнии, эмиграции на Запад был дан дальнейший толчок. Тысячи людей ловили фортуну, сооблазненные легкими деньгами.
Тогда, парни, едем в Калифорнию
Там много золота, как мне сказали,
На берегах Сакраменто.
Поздний вариант этих строчек показывает реальность золотой лихорадки:
Тогда, парни, едем в Калифорнию
Здесь много камней и костей умерших
На берегах Сакраменто.
Самым крупным достижением в сфере транспорта и коммуникаций являлось, безусловно, появление железной дороги. Железнодорожные песни, в той или иной форме, составляют огромную часть американской фолк-музыки. Существуют песни о строительстве железной дороги, самая известная из которых называется "Джон Генри". Этот легендарный бурильщик тоннелей умер, согласно легенде, после попытки превысить скорость паровой дрели своей ручной дрелью. Вариации на балладу о Джоне Генри (62) появляются как в белой, так и в черной фолк-музыке. Е сть также песни о железнодорожных бедствиях, как "Кейси Джонс"(63).
|
Самое большое число железнодорожных песен посвящены бродягам. Бродяга - герой американской фолк-музыки, он постоянно путешествует, свободно передвигаясь с товарными поездами. Бродяги знали наизусть расписания всех главных дорог и время, требовавшееся для достижения различных направлений:
Стоя на платформе, куря дешевую сигару,
Прислушиваясь к звукам идущего товарняка,
Думаю занять свободный вагон
Моя жизнь пуста, мое сердце исполнено боли
Десять тысяч миль от дома.
|
Самой популярной из всех бродяжьих песен была "Аллилуйя, я - бродяга", найденная небрежно нацарапанной на стене Канзасской Городской Тюрьмы:
О, почему я не работаю как другие люди?
Да как же, черт возьми, я могу работать,
Когда небо столь голубое?
Аллилуйя, я - бродяга
Аллилуйя - бродяга опять
Аллилуйя, простите нас
Отпустите нас опять:
О, зима кончилась и мы вышли из тюрем
Мы устали от ходьбы и голодны как черти
О, я катаюсь на поездах и почтовых каретах
Когда зимой холодно, я сплю в тюрьмах.
Индустриализация Соединенных Штатов в конце XIX века привела к значительному изобилию и увеличению доходов, которые осели в карманах относительно небольшого числа людей. Рабочий народ извлек из нее мало пользы. Он был принужден жить в трущобах, работать в опасных условиях и быть готовым к увольнению в мгновению ока.
В дополнение к этому значительное число иммигрантов, готовых работать за еще меньшие деньги, наводнили Соединенные Штаты, прибывая из беднейших уголков Европы. Американские рабочие организовали союзы по собственной защите, не страшась открытой враждебности с стороны работодателей и правительства. В течение последних двадцати лет XIX века состоялось более 30.000 забастовок, многие из которых сопровождались применением силы.
Американская Федерация Труда, основанная в 1880-х, представляла главным образом интересы квалифицированных работников и стремилась скорее к сотрудничеству с предпринимателями, нежели к борьбе. С другой стороны, организация "Индустриальные Рабочие Мира", основанная в 1905 году и повсеместно известная под именем "Вублиз", предпринимала попытки организовать всех рабочих. "Вублиз" использовали фолк-песни для четкого выражения своих призывов, издав их как книгу под названием "Песни для разжигания чувства недовольства". Многие из этих песен были написаны Джо Хиллом(64), одной из самых знаменитых личностей в Американской профсоюзной истории.
Рожденный в Швеции, Джоел Эммануэль Хаглунд эмигрировал в Соединенные Штаты в 1901 году. В 1910, сменив имя на Джозеф Филстром, он стал активным членом "Индустриальных Рабочих Мира", предоставляя в распоряжение организаторов свой талант писателя. Песня "Кэйси Джонс, Штрейкбрехер" рассказывает о противнике забастовки, который попадает на небо после смерти. Совет Ангелов, однако, отказывается принять его в рай, и он послан шпионить в ад. "Белая Рабыня" - песня о молодой девушке, принужденной к проституции:
Кого винить? Вам известно его имя
Это босс, что платит голодные зарплаты.
Джо Хилл, в конечном счете, был признан виновным в убийстве и казнен в 1915. Ход судебного процесса был подозрительным, если не сказать больше, даже Американский Президент Вудроу Вильсон призывал к помилованию.
Самым активным певцом профсоюзного движения в 1930-х и 1940-х годах и, возможно, величайшим народным певцом, выращенным Америкой, был Вуди Гатри (65). Гатри родился в 1912 году в маленьком городке Окема, штат Оклахома. Он большую часть своей жизни провел в дороге, перебивась случайной работой, там где мог ее найти, также зарабатывал деньги игрой на гитаре и пением. Его ранний период жизни полон трагедий - сестра умерла при пожаре, мать умерла в госпитале после нервного срыва, отце был тяжело ранен при другом пожаре. Оклахома пострадала серьезнее других штатов в Великой Депрессии 1930-х. Кроме финансовых трудностей, фермеры несколько лет страдали от очень сухой погоды. Суровые пылевые бури уничтожили пахотный слой почвы, сделав замлю непригодной для сельского хозяйства. Тысячи людей мигрировали в Калифорнию, ища работу в качестве сборщиков фруктов. Когда они прибывали к границе штата Калифорния, "оки", как их называли, часто отправлялись полицией назад. Они были вынуждены жить в палточных городах и страдали от лишений.
|
Гатри запечатлел этот период в серии песен под общим названием "Пыльные Баллады". В нее входили "Играя пыльный блюз", "Падая от ветра на этой старой пыльной дороге", "Пыль не может убить меня", "Я пыльный беженец", "Блюз пыльной пневмонии" и "В этом мире у меня нет больше дома". "Пыльная буря" описывает из первых рук стихию, показывая, как пыль забивается в малейшие щели, засыпает заборы и фермерское имущество.
В 1937 Гатри получил заказ от Федеральный властей написать серию песен о строительстве двух гигантских дамб на реке Колумбия. Власти хотели песни, которые бы прославляли конструкторский проект, но получили песни, прославляющие людей, которые непосредственно возводили дамбы. Гатри погружается в профсоюзные дела, появляясь на многих забастовочных митингах и демонстрациях. Одновременно он сотрудничал с другими исполнителями, среди которых были Сиско Хьюстон, Пит Сигер(66) и чернокожие певцы Лидбелли и Сони Терри. Его песни часто объединяют белые и черные традиции, содержа элементы блюза и госпел, ковбойских песен и деревенской музыки.
"Я перемешал старые мелодии; я крутил их и работал с ними; я позволил им вырваться из моей лающей глотки; я использую половину из двух мелодий, треть из трех, десятую из десяти. Я всегда сохраняю ноты и слова, расплющиваю их чтобы подшучивать над демократами, республиканцами и бродягами с Уолл Стрит."
(Вуди Гатри, "Рожденный побеждать", "МакМиллан", Нью-Йорк)
|
В 1954 Гатри был помещен в госпиталь с диагнозом хореи Хантингтона - заболевания, поражающего нервную систему и приводящую к прогрессирующему параличу.
Он умер в 1967, прожив 12 лет в постоянной боли. Кроме значимости его собственных песен, Гатри оказал несомненное влияние на новое поколение американских исполнителей. Когда его спросили, была ли у него в голове мысль, что фолк-музыка находится на грани исчезновения, он сказал следующее:
"До тех пор, пока происходят аварии, бедствия, циклоны, ураганы, взрывы, линчевание, есть проблемы профсоюзов, высокие цены и низкие оклады, до тех пор, пока копы (67) в униформе разгоняют забастовочные пикеты, фолк-песни и фолк-баллады будут жить."
Продолжение
--------------(58) Дульсимер - струнный инструмент из семейства цитр, звукоизвлечение осуществляется при помощи маленьких молоточков.
(59) Кнопочная цитра - также инструмент семейства цитр, оснащенный глушителями, которые управляются при помощи кнопок: глушители могут придержать отдельные струны от звучания, позволяя таким образом прозвучать аккордам; струны перебирают пальцами или медиатором.
(60) Дэниэль Бун (1786 - 1836) - родился в семье ювелиров в Пенсильвании, в 1753 году вместе с братом переехал в Северную Каролину. Девственность леса этого края пленила его. "Лесная горячка" надолго заставила покинуть свой дом. Охота стала его основным занятием. <:> Всему цивилизованному миру он стал известен благодаря Байрону, который описал его в "Дон Жуане". Он - легендарный американский охотник-первопроходец, до сих пор популярный персонаж американского фольклора. Прим. переводчика
(061) Кантри-энд-вестерн -авторская музыка, и на этом акцентируется очень много внимания, в отличие от музыки действительно традиционной.Надо разграничивать понятия "фолк" (американское) и "фолк" (европейское). В понимании американцев "фолк" - это авторская музыка белых исполнителей. Фолк в Европе - народная музыка, имеющая в своей основе традиционные элементы, - примечание Пулемётчика Санчеса.
(61) Джон и Алан Ломакс - музыканты, исполнители песенного движения, получившего название "нью-фолк". Прим. переводчика
(62) Поставили бур и Джона Генри
И приставили к ним судью.
Прежде, чем побьет меня проклятый бур,
Я ведь насмерть себя забью. Насмерть себя забью.
Взял Джон Генри свой молот
И крепко поцеловал,
Наставили бур и включили пар -
Такого состязания мир не видал,
Такого мир не видал (4)
Более подробно о Джоне Генри - см. Л. Переверзев, Ю. Хазанов "Голоса Америки", из народного творчества США, М.: "Молодая Гвардия", 1976.
(63) Настоящее имя Кейси Джонса было Джон Лютер Джонс. Вот как он получил свое прозвище. Когда он впервые пришел наниматься на железную дорогу Нобайн - Огайо, молодой машинист, по фамилии Лешли, сказал ему:
- Все хорошо, только имя твое здесь не пойдет. Понимаешь, у нас тут слишком много Джонсов, и все их путают. Ты откуда родом?
- Из Кейса, - ответил Джонс.
- Вот и прекрасно, - сказал Лешли.
- Мы будем звать тебя Кейси Джонс (4)
(64) Джо Хилл - известный американский рабочий поэт- песенник, расстрелянный в 1915 году по ложному обвинению в убийстве, а в действительности за революционную деятельность. Народные певцы Америки и сегодня считают Джо Хилла своим духовным отцом и широко пропагандируют его пламенное творчество. Песня "Кейси Джонс" Печатается в журнале "Синг Аут!" наравне с другими новыми песнями протеста. (4)
(65) "За время его короткой творческой жизни им созданы слова и музыка нескольких сот песен, большинство и которых сначала были записаны на магнитофонную ленту в его исполнении и лишь теперь обрабатываются и публикуются его друзьями." (4) Вуди Гатри (Вудро Уилсон Гатри, 1912- 1967) - вокалист, гитарист, композитор США. В 30-е и 40-е годы Вуди Гатри воскресил американские народные баллады, превратив их в средство социального протеста, и заложил основу для творчества таких исполнителей, как Боб Дилан и многие другие. Его песни сейчас являются классикой не только американского фольклора, но и фолк-рока. - прим. переводчика
(66) Пит Сигер происходит из большой музыкальной семьи. Его отец Чарльз Сигер - американский фольклорист, собиратель народных песен, мать - известная скрипачка, брат Майк и сестра Пегги - народные певцы. При активнейшем участии Пита Сигера 16 лет выходит в Америке журнал "Синг Аут!" ("Запевай"). В нем публикуются слова и мелодии старых и новых народных песен, сведения об авторах и статьи о музыкальной жизни Америки и других стран. Вокруг этого журнала объединятся лучшие народные певцы Америки такие, как Мальвина Рейнольдс, Лес Райс, Том Пакстон, Фил Окс и другие. (4)
(67) Копы - полицейские (жаргон), - прим. переводчика
---------------------
| по вопросам опубликования данной книги обращаться к: Ложкомоевой Екатерине, автору перевода. |